‘আপন পাঠেত মন করহ নিবেশ'- বাক্যে নিম্নরেখ শব্দটি কোন কারকে কোন বিভক্তি?

বাক্যটিতে 'পাঠেত' শব্দটি দ্বারা ক্রিয়া সম্পন্ন হওয়ার স্থান বা বিষয় নির্দেশ করা হয়েছে। যেখানে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, তাকে অধিকরণ কারক (Locative Case) বলে। এখানে 'মন নিবেশ করহ' ক্রিয়াটি 'পাঠের' উপর অর্থাৎ 'পাঠের মধ্যে' সম্পন্ন হচ্ছে।

বাংলা ব্যাকরণে, ক্রিয়ার আধার, কাল বা বিষয় বোঝাতে অধিকরণ কারক ব্যবহৃত হয়। যেমন: 'বনে বাঘ আছে', 'সকালে সূর্য ওঠে', 'গণিতে কাঁচা'।

'পাঠেত' শব্দে '-এত' বিভক্তিটি সপ্তমী বিভক্তির একটি রূপ। বাংলাতে সাধারণত '-এ', '-তে', '-য়', '-এতে' বিভক্তিগুলো সপ্তমী বিভক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আধুনিক বাংলাতে 'পাঠেত' এর পরিবর্তে 'পাঠে' বা 'পাঠের মধ্যে' ব্যবহার করা হয়, কিন্তু প্রাচীন বাংলা বা কাব্যে '-এত' বিভক্তির প্রয়োগ দেখা যায়।

অতএব, 'পাঠেত' শব্দটি অধিকরণ কারকে সপ্তমী বিভক্তি।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল কারণ:

    
• কর্মকারকে তৃতীয়া: কর্মকারক ক্রিয়ার প্রত্যক্ষ বিষয় নির্দেশ করে, এবং তৃতীয়া বিভক্তি সাধারণত করণ কারকে (যেমন - দ্বারা, দিয়ে) ব্যবহৃত হয়। 'পাঠ' এখানে প্রত্যক্ষ কর্ম নয়।
    
• করণ কারকে পঞ্চমী: করণ কারক ক্রিয়ার যন্ত্র বা সহায়ক নির্দেশ করে (যেমন - কলম দিয়ে লেখা)। পঞ্চমী বিভক্তি সাধারণত কোনো কিছু থেকে বিচ্যুতি, উৎসারিত হওয়া বা তুলনা বোঝায় (যেমন - হতে, থেকে, চেয়ে)। 'পাঠ' এখানে কোনো যন্ত্র বা উৎস নয়।
    
• অপাদান কারকে সপ্তমী: অপাদান কারক কোনো কিছু থেকে বিচ্যুতি, ভয়, উৎপন্ন হওয়া বা নির্গত হওয়া বোঝায়। 'পাঠ' এখানে কোনো বিচ্যুতি বা উৎস নির্দেশ করছে না।